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高丹想做英雄，干一番大事业，自然要跟着康帅走，不跟寇静之走了。当然，他在潘县怎么刮地搜脂，闹得民怨沸腾来准备转进，就是另一回事，暂且按下不提了。
“搅吧，搅吧，你们就搅吧，一群目光短浅的家伙，搅得盟友反目，大业毁于一旦，你们就爽快了！但老子才不陪你们送命呢！我看这义军，还得我自己来。”1
面对宛如多头食人魔一般胡闹的各路义军，分崩离析之势已经不可抑制，一直做裱糊匠做到心累的康朱皮，除了发发牢骚之外，还是得想办法止损。
裱糊匠做不得，但也不能让旧日盟友拖后腿，康朱皮便一面把侯家图谋不轨的小报告捅给天师道军，让他们和侯家互相掣肘。又让庞存带着重礼，凭着三寸不烂之舌去忽悠寇家，让他们不要管康朱皮军的转进事。
王太守应该会成为寇、侯两家争执的焦点，但康朱皮留着他的性命还有用，便安排了带领那队步兵，看好王太守，除了保证他们自身安全外，若情况有变，则立刻裹挟走王太守，不能带走就处死，然后制造失踪假像。1
康朱皮自己也有活干，那就是安抚自家义民，这种关键时刻，人心问题很重要，可不能让队伍散了，就算康朱皮素有威信，队伍中也有不少上谷本地人，比如文家人，坚定地表示康朱皮去哪他们就去哪，康朱皮也不敢在转进问题上掉以轻心。
莫开玩笑，稍有不慎，若有人唱思乡歌曲而引发营啸，上万人的军队都能一夜崩溃。
故此，康朱皮在去留问题上决定还是要引导，而不能让百姓自由选择去留，因为那样除了顾及康朱皮的“良心”之外，并无什么好处，必定有百姓不肯走，而且还会有人随波逐流的跟随前者，一来二去，队伍就散了。
在康朱皮的布置下，先是负责武力的军队和负责思想工作的巫者道人大搞宣誓，在饭前唱军歌之后大搞宣誓，说些令他起鸡皮疙瘩的话。
“誓跟随康帅，为天下先，清除虫鼠，涤荡世道，救护百姓，青史留名，鸱鸮旗所指，虽刀山火海亦不离！”1
连那些喜欢去静室的中老年妇女也被巫师们“发挥主观能动性”地动员起来，在百姓中“贩卖”近乎幻想的安全感，这种安全感在灾荒与兵灾之后变得珍贵，而越是珍贵的东西，百姓就越想紧紧地抱在怀里。
“离了康神仙，还哪找这么好的活神仙，留下来是不是傻？”
“康神仙有那么多牛和犁，要开荒不也是挥挥手就行的事，咱们又没种子又没牛，不跟着他，行么！”
“吃了康帅那么多粮，命都是他给的，咱要讲良心，给康帅干些活咋了？田地康帅又带不走，到时候得了多多的田地，康帅一个人种不了，不还是你们的？”
“官军来了，还不是不管我们死活，到时候税多徭役重，还不如跟康帅走，能活命！”
一番精神洗脑，传销式宣传后，又受到许多人带头作用的影响，不仅鸡鸣山百姓基本决定搬迁，连天师道军和侯家的平民都受其感染，纷纷从众偷跑。
特别是那些穷道民家中养不活的庶子幺儿幼弟，更是占了大头，几日之内就达数百人。他们在去年灾荒里就丢了半条命，靠草根树皮吊命，听说鸡鸣山发粮食，后来还发牛发地，心中本就痒得厉害。
但他们害怕寇堡主、侯坞主怪罪，终究还是不敢走，更见倡义后康、寇、侯三人合流为盟，生怕逃到康朱皮那会被遣返，便只能望着成功加入康朱皮军的其他百姓流口水。
如今机会来了！康帅要走了，那肯定和天师道军还有侯家人分道扬镳，再见面不知猴年马月，肯定不会遣返了，现在二郡混乱，路上到处都是搬东西的百姓，坞主堡长的注意力也会下降，此时不逃，更待何时？
康朱皮一边收纳逃民，一边也做好了撕破脸的准备，不过当下之急，还是转进第一，其他第二。
终于，在事前准备和这段时间的催促下，鸡鸣山的转进工作已大致完成第一步——指收集了各类生产生活物资，统计了人员，准备了运输工具——车马和许多木筏。
接下来是最关键的一步。
义军将往何处去，如何去，去干什么？
“阿弟，你看，男女老幼近万人，牛马二千头，羊驴六千多只，大车五百辆，鹿车千辆，要随你指挥，听你调遣了，阿弟，咱们的事业，总算立起来了！”
清晨，康朱皮带着心腹站在高处，观察营寨，眺望远方，米薇指着那些堆积如山的物资，拉住康朱皮的袖子，兴高采烈地讲道。
两郡的武库所藏，刀矛剑盾胄铠数千件，甚至小到四石军用弩，大到绞车连弩，也尽数被缴获，足以让义军的装备再上一个台阶。